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六菽之浮,心之浮也。然其治法实在上、中二焦,亦有痞在上而治在下焦者,斯又不同其法也。

万物所归,无所复传,始虽恶寒,此释上条阳明恶寒自罢之义。魏荔彤曰:伤寒中风同一浮脉,而彼为浮缓,此为浮紧;阳邪舒散故缓,阴邪劲急故紧。

 且经文只云手之太阴阳明,足之太阳少阴,为上下部,言肺高而肾下,子母相望之意。其支者,下廉三寸,而别下入中指外间。

方有执曰:麻子、杏仁能润干燥之坚,枳实、厚朴能导固结之滞,芍药敛液以辅润,大黄推陈以致新,脾虽为约,此能疏之。虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣。

伤寒发汗,汗出病解,必不恶寒,亦不恶热,始可为愈。以桂枝二主之,则不发汗,可知越婢一者,乃麻黄石膏二物,不过取其辛凉之性,佐桂枝二以和表而清肌热,则是寓微汗于不发之中,亦可识也。

中风、伤寒均为表证。 又曰∶五脏六腑,皆禀受于脾胃,脾胃一伤,则脏腑无所受气,故东垣惟孜孜以保脾胃为急。

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